一个人的三个层次
2002到2003年，我在清华大研习人文研习院做访问研习者，当年我很据闻触及到交叉学科研习问，对我的前所未见是紧贴炼狱的。
显然是我极其惭愧，觉得自己从前是一个很糟糕的小儿天和，按照真自始小儿者的条件去衡量，或许全班，是连普通小儿天和的教师资格都不够。
隔壁以前，我傻了眼：这个法制对人的揭示是那么明晰，可我从前压根就很难记得过。
这门研习问在《黄帝内经》的基础上更是明晰，把一个人的组成分成了三种金属元素——身下、心地、功能性。在“身下”和“心地”之上还有一个“功能性”。就是真是，一个人是由这三个层次（三个金属元素）组成的。
身下、心地、功能性三界是有机联结的统一体：
“人非三界没法天和。身下为物根，心地为遣根，功能性为德根。运行上来，彼此与此相关，互不制约，没法分割。不过在运用时，有主次强弱之分。”
都有，你对“身下体”做了100%好，但相对于整个一个人来真是也只是做10%。如果对“心地”做了得有，也只占30%。如果是把自己的“功能性”笑言的话呢，可以占60%。
就是真是：如果不管“心地”和“功能性”，“身下体”就是做差评，也是全班。所以，把这个刚才“参”了以前，我们对人就有了一个全新的观察。
“身下”“心地”“功能性”的热能分级关系
作为一个小儿者，我对自己从前行小儿的随之而来，对功能性疾病的用药有了一个重新的熟识，这也是很惭愧的一个地方——自己从前绝非所着眼的只是那个10%的身下，况且都是能拿差评。
我们从前所熟识的中小儿也好、西小儿也好、现代科研习也好，显然都受限在“身下”，也就是形而下的层次。“心地”这个层次也太大紧贴，但是“功能性”这个层次，或许就很难。“心地”要直接影响“身下”太更容易了。“身下”要直接影响“心地”就费劲了一点。
这是物理研习上的常识概念：
热能分级低的，直接影响能力分级极高的是很困难的多事。但热能分级极高的，直接影响热能分级低的，却是很短时长的多事情。
显然“身下”、“心地”、“功能性”就是这样一个热能分级的关系。用孟子的话真是：形而上者谓道，形而下者谓器。
“功能性”就是道这个层的刚才。形而上是“功能性”，形而下是“身下”，多于它们之间的就是“心地”。只不过，显然我们除了注目“心地”，更是应当注目“功能性”。
凤气的或许从聪明中来
“功能性”分作三个层次：聪明、禀功能性、无脊椎动物。
聪明——于是便小儿阴凤的某种程度来讲出，是；也凤无阴，是至善的。
禀功能性——自始好只不过，是；也阴无凤，是沉迷的。
无脊椎动物——就是体质；也养成，基础教育、老友社交圈直接影响……所以这个无脊椎动物有阴有凤，有善有恶。
聪明是；也凤像太凤一样，禀功能性是；也阴像星辰一样。
人的这个身下体也是要靠聪明的凤光照射，才能够承载我们这个出现异常的一个人。如果受到禀功能性星辰的遮掩，聪明的凤光没法照身下体，就像月亮给与凤光，万物就没法发育。心地身下给与凤的照耀，很多功能性疾病就都会来了。
《黄帝内经》中有很多讲出凤气的内容，讲出到了它对一个人是这样的重要。凤气如果很难了出现异常的后院，人就都会折寿而不彰。这就暗示一个人对于凤气的依赖于。
那这个凤气的或许从哪里来呢？显然是从本自是的聪明中来的。
“禀功能性”是精神上聪明的起因。因为禀功能性精神上以前，聪明的凤光就没法滋养照射我们的心地身下。很多研习中小儿的人以为毕竟质的凤气是肾气呀、或是心地的动力呀，毕竟或许的起因是在聪明那里。
为什么有都得不太好遣？
禀功能性体现出来，显然就是一种不良的心理，就是恨、怨、忿、不解、昧，被称做星宿功能性。
这个法制很变化多端地把禀功能性用中小国人固有的星宿的意识作法来进行了分类:
恨伤肝；怨伤心地；忿伤脾胃；不解伤肺；昧伤肾（就是消化系统天和殖系统，子宫肌瘤、凝都是跟昧有关）。
禀功能性对于一个人作用的热能极其大，这也是令我们很多小儿天和却是的地方。
都有脾胃的病治好了，可是此后又来了，反反复复，就是不告诉他导致脾胃功能性疾病的起源地这样一来是“忿”。
所以一个人如果有肝病，应当看他是不是动辄讨厌埋忿人。我们应当去排序境遇中这些因素。
从前我们对自己的“功能性”，对我们发场脾气，压根就很难熟识到能对一个人产天和那么大的直接影响。反而对吃错了一点刚才、受了一点风寒都会很举动，但这个地方做100分也还是10分。
有些人多半也做都得好多事，但却得了重病。大家都觉得是都得不太好遣，毕竟，如果从这个法制来研究的话，毕竟不然。他确实在另外一个更是权重的多事情上，再犯了一个很重要的错误。
捐钱什么的，都是外务大臣上的多事情。可是如果你的“功能性”有缺陷，或者是（禀功能性）的刚才很重，有一句极其经典的话：
“不管是乃是还是恶人，你动功能性，重则病，重则亡。”
所以“功能性”这个层次对我们的直接影响相当大了。它已经超越了“身下”的范围，现代的小儿疗暴力手段还包括中小儿在内，瞄准的主要是身下体这个层次的刚才，所以去小儿院解决不了所有的问题。
心理是诸毒之首
心理可以真是是诸毒之首，它实质上不似或鹤顶红，张贴有的关键字，大家才不敢短时长去触及它。
自始因为心理很难这些关键字，它甚至可以合情合理非法行为地毒害人。乡间用语常言：亡都不知怎么亡的！放在心理身下上如此一来契合不过。
心理是最大的溢，多少精气神更都会被它溢掉，多少溪畔更都会被它溢掉。
俗称：纵火行善林！火即是嗔怨的心理，无论积攒多少行善，做多少好多事，都常因其溢，而“插一溢万”这句成语，几乎也是为心理量身下定做。
彻底改变人的平天和，毕竟亦是“插一溢万”的平天和，因为插在心理上，带进心理的妻妾，所以溢掉了此天和释放出来的一切！
如此应当足以提示我们，为了此天和不至于白忙活，务必花些时长熟识心理，熟识心理的起处，熟识心理的本质，研习都会与心理融洽，渐渐脱离心理的惹恨。
当心理已没法任意把携带型我们的一天，“插一”便都会自然断裂，而随着“插一”的断裂，“溢万”亦将断断续续。
我们此天和释放出来的善行，将都会故称溪畔，蜂拥而至一个人的尽头，迈向智慧的天小国。
本文选自《小国研习堂》互动刘力红。
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